一滴天河水,卷自西南归,囚来了眼睛明亮的小和尚。
以及和尚背后……
一长串的人。
地藏当然看得到那杂如乱絮的因果线,看得到有多少人正因为这个小和尚杀来东海,涉足脱战场。
脱者仿佛已经失去了威严,不足以警觉任何一个无知的人。
就好像无名者公孙息的死,将脱者变成了可以设想甚至可以捕获的存在,击碎了那种不可企及的神秘。是个人都敢来冒犯!
但祂其实也并不在意。
因为祂并不是要伤害这个可爱的小和尚,恰恰相反,祂真个要送一场造化,予他等同佛陀的果位!
在佛修的体系里,通常菩萨为衍道,佛陀为脱。但菩萨之中,还有一种名为“胁侍菩萨”的尊位,是菩萨之中修行最高者,其修行觉悟仅次于佛陀,甚至等同于佛陀。
如世尊之胁侍,普贤和文殊,便都可以佛陀视之。在诸圣时代,普贤和文殊甚至和世尊一起被追为至圣,乃僧宝、法宝、佛宝,合为三宝,并称“华严三圣”。
唯是如此,当年龙佛杀普贤,才显得那么意义重大,成为大劫的开始。
净礼并非祂的布局,但在陨仙林里,祂一眼就看到净礼的佛缘——祂即是佛,是万佛之佛,一切缘分都可以是祂的缘分,“佛”更可以直指于祂!
在即将到来的永恒净土之中,祂将同时占据过去、现在、未来。
继承并光扬,乃至越世尊的一切。
但在“现在”的这个时刻,世尊的右胁侍普贤已死。
祂这个现今的地藏王佛,以后的永恒佛祖,身旁不免空落,也影响对众生的救度。
净礼天生得道,伴经而生,身上不止一卷《三宝如来经》,真真的有福之僧,生来就是享福的命,合该奉此尊位!
祂是在帮这个小和尚,不是害这个小和尚,因其而至的因果,理当无从落。
祂予德功,岂以怨报?
而祂并不在意的原因也在于……
这些由净礼所系的因果,不会对祂产生什么影响。
当然祂的这份认知,仅止于那道青虹贯来之时。
如祂这般掌控天道的存在,当然明白因缘总是在不断地变化,因果之线不能等同于现实,理所当然不是必然生。
有那么一个瞬间,祂像是看到一支翻山越岭的箭,以绝不回头的勇气,钉到了祂的冥府。
当然并不刺痛。
可是祂的眼瞳,的确泛起了涟漪。
不是惊讶,不是什么情绪,而是真切的、祂从来不觉得会生的……起自天海的波澜!
在当今这个时代,没有任何一个存在,能够同祂相争天海。哪怕是吞下世尊恶念的菩提恶祖,又或那个藏在孽海的无罪天人。
脱亦有差距,天人和天人也有不同。祂是唯我独尊的那一位。
然而此刻,祂却迎来了关乎天海的挑战。
被祂视为天海大鱼的存在,竟然摇鳍摆尾,挑衅祂这天海的主宰。
佛陀并不忿怒,反而有一种怜爱的心情:“你我算是有缘!”
“不止是脱瓮里,陨仙林中,我还在天海见过你——大千世界能相逢一面者,可称万古善明月!无缘岂得?况乎一见再见!”
“妖族那个小猴子,只是海上船夫,而你能算水中大鱼。能以人身畅游天海,入天道而不为天道所化,的确古今少有,但非史书不逢。倘若为此自满,不免固步自封。甚而无知生妄,忤逆海尊……其实令我伤情!”
“居士见我当如月,奈何恨我如仇雠。”
“水中捞月一场空。”
祂诚恳劝诫:“岂不知溺于水者是善泳者!”
忽有剑光一道如海浪卷来,暂且隔断了祂的注视。
“你多大?他多大?什么大鱼海尊,明月仇雠,心里想想便罢了,怎么有脸说出来——”姬凤洲旧伤未愈,又添新伤,可是在这场脱层次的战斗之中,他始终积极主动。
虽楼约堕魔,七恨格,他的剑不曾软弱。