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第111章（第1页）

小悠：“地盘被别人抢了，也没必要称‘秦王’呀！别人抢走也可以抢回来呀！难道他们不打算收复失地了？打算在秦地茍安？”

大姑：“有传言说，赵高称子婴为秦王，其实是为了日后自己篡位做准备。”

小悠：“哦！原来不是茍安，而是篡位的狗血呀！那赵高后来篡位了吗？”

大姑：“没有！子婴继位后，设计杀了赵高，诛灭赵高三族，在咸阳城内示众。”

小悠：“厉害！那秦王子婴后来还有哪些振兴秦朝的举措？”

大姑：“应该没有了，因为子婴继位仅仅四十六天，刘邦就屯兵灞上（今陕西西安市东），子婴眼看大势已去，投降了刘邦。公元前206年，即次年，项羽进入咸阳，将子婴杀害。”

小悠：“这么说来，秦朝最终是灭亡在子婴手里呀！怎么您说秦二世而亡呢？是因为子婴上位之初，就以秦王自居，所以不算秦三世吗？”

大姑：“嗯！正因如此，主流学界都认为‘秦二世而亡’，比如贾谊的《过秦论》中就写道：‘夏殷周为天子，皆数十世。秦为天子，二世而亡。’后来司马迁写史记，也基本沿用了这个说法，于是‘秦二世而亡’就成了主流说法。但秦朝毕竟是灭亡在子婴手里，于是有不少史学家为了方便，在写这段历史时会写一个‘三世子婴’，但这不被主流学界承认。”

小悠：“所以，也可以说秦是三世而亡，对吗？”

大姑：“我个人觉得可以，不过在正式场合，咱们还是随大流吧！毕竟语言是用来交流的，采用统一的标准，可以节约交流成本，没必要在这种小事上纠缠不休。”

小悠：“也对！‘秦二世而亡’，我记得了。说句题外话，我记得历史上还有一个有名的王朝，也是二世而亡，那就是隋朝。有趣的是，汉唐并称盛世，而汉前有秦，秦二世而亡；而隋朝就是在唐朝之前，该不会隋朝这个二世，也只是主流学说的二世吧？”

大姑：“是的！隋二世之后，隋朝还有皇帝。”

小悠：“隋一世是隋文帝杨坚，二世是隋炀帝杨广，这两位外，还有哪些皇帝？”

大姑：“还有杨侑、杨浩、杨桐、杨政道4个。此外，杨侑即位后，追谥其父杨昭为孝成皇帝，所以也可以说是5个。”

小悠：“啊？这么多啊！但他们这都是皇帝，不像子婴那样自称为‘王’，怎么还说隋二世而亡呢？”

大姑：“是皇帝！但由于他们都是傀儡皇帝，所以通常说，隋朝是二世而亡。”

小悠：“傀儡皇帝？他们是谁的傀儡？”

大姑：“大业十三年（617年），唐国公李渊占领长安后，拥立杨侑为帝（隋恭帝），遥尊隋炀帝为太上皇。

公元618年，隋炀帝在江都被宇文化及弑杀后，宇文化及立隋炀帝的侄子杨浩为帝。

公元618年，3月隋炀帝被杀的消息传到洛阳，东都留守官段达、王世充等人于同年5月庚午日拥奉杨侗为帝。

武德三年（620年）二月，东突厥可汗处罗可汗派遣使者前往窦建德处，将萧皇后和杨政道迎接到东突厥，拥立杨政道为隋王，把留在东突厥境内的中原官吏、百姓，全部配给杨政道管治，复立‘大隋’政权，史称后隋。”

小悠：“李渊—杨侑，宇文化及—杨浩，王世充—杨侗，处罗可汗—杨政道，隋唐之间，好热闹呀！”

大姑：“嗯！”

小悠：“秦汉、隋唐、汉唐盛世，秦隋皆二世而亡——好多巧合呀！”

大姑：“是的！历史总是惊人地相似！”

小悠：“说到相似，大姑，你听过一个说法吗？有人说，中国封建王朝有一个‘三百年的魔咒’，即从秦朝开始，往后所有的大一统王朝，汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。它们之中没有任何一个王朝的统治时间可以超过三百年。

其中号称突破了三百年的汉朝，实际是东汉和西汉加起来的，严格来说并没有突破三百年的周期；即使号称周八百年天下的周王朝，其真正有实际力量的西周时代同样不超过三百年。”

大姑：“这个‘三百年魔咒’的传言，有附带原因吗？”

小悠：“有！附赠的原因是，三百年时间，人口迅速膨胀，达到了耕地可供养人口的上限，人们普遍吃不饱，动乱在所难免，于是王朝重新洗牌，开启下一个三百年！”

大姑：“听起来蛮有道理的！”

小悠：“大姑，秦汉与隋唐这么相似，是不是也有这样一个客观原因呢？”

大姑：“有可能！”

小悠：“是什么呢？”

大姑：“你是问我吗？我不知道呀！”

小悠：“那您赶紧想想！”

大姑：“这不是你提出来的问题吗？为什么是我想？你的脑袋是干什么用的？摆设吗？”

小悠：“我想不出来。肯定不是土地供养的问题，那会是什么呢？大姑，您能给点思路吗？”

大姑：“如果你一点想法都没有，或许，可以从比较秦与隋，汉与唐之间的异同入手，但这是一个大工程！”

小悠：“呵呵！我不好奇了！这个问题跳过！”

大姑：“或许，可以从网上搜一下答案。”

小悠：“哦！对！这个方法简单直接，我喜欢——还真有！‘历来有很多的人将精力投在研究秦隋二世而亡的原因之上。’

但答案太多了，有的说‘原因是超前的社会新制度和旧有的制度强烈对撞，以至于天下大乱’；有的说‘原因还是出在继承人上’；有人说‘大兴土木造成的财政空虚民不聊生’……