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第七百一十一章 藏区相聚（第3页）

(''）;(）　　小女孩胆怯的接过银子，啊啊了两声，然后跪在地上给萧风磕了两个头。大概她从未见过会赔人钱的将军吧。<P>

萧风皱了皱眉：“你……不会说话吗？你一个人放羊吗？还有其他人吗？”<P>

小女孩点点头，啊啊了两声，又摇摇头，指了指远处，大概那是她家的方向吧。<P>

萧风见大部队已经走出很远了，冲小女孩笑了笑，骑马赶了上去。<P>

天黑时分，队伍赶到了拉萨。藏区各地都有活佛，活佛也有大小之分，真正总管藏区所有僧侣的三个大活佛，都在拉萨。<P>

因为准备打仗，拉萨也聚集了大量的藏兵，这些藏兵也有骑兵，但数量较少，大部分都是步兵。<P>

他们的服装不是很整齐，有平民的服装，有正规军队的服装，也有些穿着喇嘛服装的，显然是僧兵。<P>

他们的精气神，与之前在路边见到的那些放牧、耕种的人要好很多，身体也强壮很多。<P>

拉萨距离不丹已经不算很远了，之前书信中约定好的，大明的兵马和藏区的兵马在此地集合，一同出发去救不丹。<P>

措钦活佛亲自领着另外两个大活佛，出来迎接萧风。两人相见，分外亲切，另两个大活佛也表示相见恨晚。<P>

寺庙很高大辉煌，如同宫殿一般。虽然比不上嘉靖的皇宫，但是比苗疆大土司的官邸阔气多了。<P>

更别说草原上了，俺答汗辉煌时也不过帐篷比别人大一圈，跟活佛们根本没得比。<P>

正殿里已经摆上了宴席，有几个没跟着出门欢迎的人，正站在宴席边上，等着大家一起落座。<P>

措钦活佛给萧风一一介绍，那个愁眉苦脸的男人是不丹派来求救的使臣，两个穿着豪华服饰的，都是拉萨本地有名的土司。<P>

还有一个身穿大明五品官服之人，乃是拉萨本地设置的流官知府，原本是个七品知县，因为到藏区算支边了，所以破格提拔到了从五品。<P>

本地知府见到萧风，眼睛都红了，行了下属之礼后，失礼的拉着萧风的手，差点哭出来。一看就是这个知府当的挺不开心的。<P>

而几个年龄很老的喇嘛，则是寺庙里资历很深的老活佛，虽然级别没有三位大活佛高，但也很受敬重。<P>

宾主落座，开始吃席。戚继光和李成梁一言不发，低头干饭，萧风则代表朝廷和众人谈论交流。<P>

看着桌上的酒肉，萧风笑道：“我知道喇嘛是不禁肉食的，但我记得喇嘛好像也禁酒吧？”<P>

措钦活佛点头道：“按戒律喇嘛平时是不饮酒的。不过凡事有例外，某些特殊场合下也会饮酒，今天的场合显然就比较特殊。<P>

而且饮酒这事儿，也与个人自觉的修为有关，有的喇嘛觉得自己已经修行到位了，可以降服酒的力量了，那喝酒反而还变成了一种修行。”<P>

萧风点点头：“今日在场的几位活佛修为精深，几杯酒显然是无法撼动修行的。<P>

中原佛教中也有活佛济公，酒肉穿肠过，佛祖心中留。想来就是这种修行之法了。”<P>

措钦活佛点头道：“正是如此。修行之人，若为口腹之欲，心心念念，想要吃肉喝酒，自然就损了修行。<P>

但若不是为肉香酒醇，吃肉是为饱腹，喝酒是为解渴，这就自然没有了罪孽。<P>

而修行更深的高僧大德，吃肉乃是以自身修为，超度堕入畜生道的众生；<P>

喝酒是为了向世人弘法，为佛教谋求发展，则不仅没有罪孽，还有莫大的功德在了。”<P>

众活佛纷纷点头，一个老活佛牙都快掉没了，吃肉有些费劲，正十分吃力地对付着一块奶豆腐，也微笑发言道。<P>

“酒肉对修行之人，是诱惑也是考验，是罪孽业力，也是修行法门。正如双修之法，世人皆见其淫色，不见其玄妙啊。”<P>

萧风定睛看了老活佛片刻，忽然笑道：“如果我没猜错，大师就是在我那本插图后面留言的一个朋友吧。<P>

只是不知大师是师弟练过欢喜禅的那位，还是师父练过欢喜禅的那位？”<P>

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老活佛把奶豆腐囫囵吞下：“贫僧是师父练过欢喜禅，且着书立说的那位。我在信中曾劝过天师不要冒险练习那本功法。<P>

不过听措钦活佛说，天师为了救活心爱的女子，还是冒险练习了，唉，这却落了下乘了。”<P>

萧风微笑道：“大师良言相劝，萧风铭感在心。只是大师说我落了下乘，不知何意，还请大师开解？”<P>

老活佛叹了口气道：“修行之人，应远离男女情爱。萧天师可知欢喜双休之道，乃是有性无爱的吗？”<P>

「不管你们有没有爱，有票就行……」

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