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第六百五十章 西苑论道（第2页）

赈济灾民及时，活下来的百姓都是国家气运；贪官中饱私囊，饿死的百姓都是大明的孤魂野鬼。

百代圣天子，难得一真人。就算是千古明君，又有几个没有做过几件见不得人的亏心事儿的？

可不做见不得人的事儿，就得不到皇位，也坐不稳皇位。所以当皇帝，注定是要干这些事儿的啊……

想到这里，嘉靖稍微振作起来，看着萧风，像是辩解，又像是赌气。

“皇权天授，历来天子受命于天，为稳大局，有时也不得不委屈几个人。君臣无狱，难道他们还敢心生怨念不成？”

萧风苦笑道：“师兄啊，父子无狱，君臣无狱，这是儒家的信念。道家什么时候说过这样的话？

道家说的是道法自然，人若天真赤子，初生婴儿。有恩则爱，有冤则恨，岂是身份地位能挡得住的？

在皇帝面前，自然没有一个人敢说自己心怀怨念的，可蒙冤而有怨，乃天地之理，师兄能逆天理吗？”

你他妈的冤枉了人家，欺负了人家，还敢问人家是否心怀怨念，你这不是欺负老实人吗？

人家当你的面当然不敢说怨恨，你还就真以为人家心甘情愿地让你欺负？你心里没点逼数吗？

嘉靖仍然不死心，他也是雄辩之人，自负少有对手，今天跟师弟论道，若是全盘接受，那他也不是嘉靖了。

“师弟，可《道德经》中也说过：‘其安易持，其未兆易谋；其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。’

身为皇帝，自然要止风于青萍之末，防微杜渐，遏制不对的苗头。

人怀不忠之心，不除之，等到人有不忠之事时，岂不悔之晚矣？”

我认为谁不忠，就要干掉谁，这叫防微杜渐；否则等他真干出谋逆造反的事儿来，那还能来得及吗？

萧风点头道：“师兄所言，乃自古以来的天子所为，并无不妥。所以百代圣天子，难得一真人啊。”

嘉靖被萧风噎住了，师兄啊，我没说你这么当皇帝有错，我是说你这么修道不行。

“师弟，难道我当个明君圣主，反而还导致我不能修道飞升了吗？这没道理呀！”

萧风心里苦笑，师兄啊，你这话说的都让我没法接茬，你都自认是明君圣主了，我还怎么指出你的问题呀？

萧风想了想，决定曲线救国：“师兄，《道德经》中还有两句话。

‘天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。’师兄可知何意？”

嘉靖心说不会吧，这两句话三岁小孩都知道，你不会还能给出更新的解释来吧，他缓缓说道。

“天道自然，是将富余之物补给不足之物，以实现平衡；人间之道，却是将不足之物拿给富余之物，变得更不平衡。

这是老子提醒人们，要克制贪欲，不要让穷人被掠夺过甚，让财富过于集中，朝廷就会有危险。”

萧风点点头：“可这话对于皇帝来说，还有另一层意思，师兄可知？”

果然来了！嘉靖坐直了身子，打起精神来。实话实说，他和萧风没事就扯扯淡，论论道，也是一大乐趣。

但像论到今天这么深入，互动这么激烈，情绪这么高潮，喊声如此响亮的，却还是第一次！

“师兄所说的不错，老子深知，人之道是逆天而行的，财富会不断的从不足的穷人身上，转到有余的富人手中。

而且不单是财富，还有权利，也是如此。钱权自古不分家，以钱谋权，以权谋钱，历来如此。

而这天下最大的有余之人，就是皇帝。皇帝拥有天下最多的财富，最大的权利。

比起皇帝这个‘有余’来，天下人皆为‘不足’，师兄，你说对不对？”

嘉靖点点头，自然是如此的，天下再有钱的人，能比皇帝钱财多吗？再有权的人，能比皇帝权利大吗？

真有这样的人，那也是昙花一现，很快就会被皇帝损掉之后补给自己了！抄家谁不会呀！

“可师兄有没有想过，既然天之道，是损有余而补不足，为何人之道却能逆天而行呢？

人本来就包含在天地之内，天之道乃是大道，人之道本来就是小道，为何小道能逆大道而行呢？”

嗯？嘉靖再次亚麻呆住了，就像刚才那个‘小国寡民’，与‘治大国若烹小鲜’一样。

朕把《道德经》倒背如流，古往今来的大家们给《道德经》做的注解也几乎都看过，怎么这个问题就没人提出来过呢？

“这……这却不知，师弟莫非也从仙界之中看过什么解释吗？”

萧风深吸一口气：“师兄，其实人之道乃是小道，天知道乃为大道，小道不可能逆大道而行。

所以人之道和天之道是一样的，都是损有余而补不足。只是一阳一阴，一明一暗而已。”

嘉靖双拳紧握，眼睛瞪得像铜铃，连连点头。一旁的黄锦也对扒灰失去了兴趣，专心的侧耳倾听。

“天之道，损有余而补不足，这里说的损补是阳，补的是灵气；人之道，损不足而补有余，这里说的损补是阴，补的是财富和权力。

其实两者是一而二，二而一的。人之道看起来是与天之道反向的，其实灵气的流动方向，却永远是一致的。”

嘉靖愣住了，萧风所说的话，他从没听别人这样说过，可仔细想想，却是合情合理，无可辩驳。